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未来的宗庙，一定要具备某些宗教的特性，以后云毅所在的地方，人员肯定会经常流动，让将来流动的人口，无论走到那里，都有一座宗庙，作为精神寄托的地方。
宗庙将伴随他的势力，设立在每个城市，每个县城，每个村落，区别只是规模的大小而已。让人们无论走到那里，身处何方，都有一座宗庙在当地等着他们。
当然现在只是一个云毅的想法，在云毅的脑海里，只是刚刚有个雏形而已，宗庙里将来还要有许多的文化内涵来充实，一些礼仪方面的规定要完善，甚至形成类似宗教仪式的各种形式。
通过宗庙来约束大家的行为，让人们把宗庙，作为一个神圣的地方，一个内心精神世界得到洗礼的地方。
云毅甚至想编写一些经书，像圣经、古兰经、佛经、儒家的经典、道家的经典一样，作为宗庙的经典，方便将来的管理和传播。
因为云毅相信，只有中国人的敬天法祖人定胜天，才是真正的信仰，也只有让所有人都有了这个信仰，才能把大家都拧成一股绳，战争是物质上的，宗庙是精神上的，双管齐下，才能收到最佳的效果。
当下的南宋，各种教派众多，在他们的传教过程中，几乎都能忽悠一大批的普通百姓，后世的明教、白莲教、弥勒教等等，都有众多的追随者，他们的力量甚至让掌权者感到害怕。
他不能忽视这种力量，他要把中国人的这种信仰立足中国，传遍世界。
这是一个任重而道远的艰巨工作，但云毅从开始设立这个基地，就要把这个信仰一起传给追随他的人，他相信以后会有更多的人来不断的补充完善，最终成为他强大的武器，帮助他完成霸业。
现在寨子里的人，都把他当成神，那他就利用大家对他的盲从，再给大家造出一个新的信仰来，而他就是这个信仰的创始人。
也许后世宗庙的经典里，会记载有一位神龙的儿子，转世来到人间，历经磨难唤醒了民众，指导大家认识到，每个人是龙的传人，从而创立了一个辉煌的时代。
可是龙的传人这个提法，和现在的皇帝天子，有着本质上的冲突。因为所有皇帝都认为，自己才是真龙天子，九五之尊，代表着上天的旨意来管理人间。
而云毅提倡的每个人都是龙的传人，许多人都害怕云毅是想造反，有违这个时代，人们的固有思维，和传统观念。
再有就是龙的地位，在传说中，在神仙当中地位太低，在天上龙就是管着下雨的小神而已。现在把龙的位置抬到了最高，需要编很多故事来渲染的，也需要很长时间来潜移默化的造势。
另外，当世的儒家更是前进中的又一大阻力，他们这帮读书人，处处自认高人一等，孔孟经典的传人又完全高于其他行业，把别的行业贬为奇巧淫技三教九流，一千多年了啊，这要是想扭转还真有难度。
何况他们还控制着政治经济文化等关键领域，想把他们拉下神坛，变得和其他行业一样，更难。
这些都是以后要面对的问题，云毅现在也只能先提出概念，从其他方面着手，利用迂回策略来回避这些棘手的问题。
利用人们对他的神化和盲从，云毅提出了，人都要劳动，劳动就要有回报，人没有高低贵贱之分，没有各个行业的区分，都是为这个世界做着不同的贡献，以及人人的生命，都是平等的概念。
这些都是大家最容易接受的，宗庙暂时就是祭祖，祭拜神灵和行业宗祖的地方。龙的传人，也只是云毅平时灌输给大家，至于有多少人相信，就顺其自然了。
云毅分析了后世各个宗教，发现它们只所以有较强的传播能力，除了都有一个核心创教的人物，为了他的宗教九死一生，历经磨难，最终成功外。一个必要的条件，就是这些宗教，都有一个传教的固定场所，基督教有教堂，***有清真寺，佛教有庙宇，道教有道观。
不同的宗教，都有一个相同的地方，而这些场所，都是和普通人的生活息息相关，可以说普通人从出生到死亡，几乎每天都在和教堂、清真寺发生着紧密的联系。
就拿教堂来说，小孩子出生要去教堂，取一个教名，洗礼去教堂，订婚去教堂，结婚去教堂，忏悔去教堂，死了还是教堂里的牧师诵经。每个星期要去教堂做礼拜，信教的人一生中去教堂的次数，根本数不清。
这样的一种随时洗脑，在加上周围环境其他人的影响，正是宗教的威力所在，也是云毅所想要做到的。
试想如果有一天，宗庙能像其他宗教一样，让人们也几乎天天和它关联，再加上他的大力传播，相信会有不一样的结果。
而像佛教和道教，和日常生活没有联系的这么紧，只有信徒会在家里拜佛念经，同时要求的没有那么多。
最主要是，这些庙宇和道观，都建在偏僻的山里，远离人群，起到宣传的作用非常小。当初唐朝的君王，大多信奉佛教，就在长安城里修建了多所寺庙，众多城市效仿之下，寺庙遍地开花，佛教自然也得到了极大的扩张。
再有就是，都有过自己的辉煌时代。
伴随着荷兰西班牙葡萄牙以及后来的法国英国等，利用工业革命几乎席卷了整个世界，让世界的每个角落都遍布大大小小的教堂。
文化方面却没有取得成功，可是思潮，也影响了这些地方。
有一个让人的生活中方方面面，行为上无时无刻都在和它发生联系的场所，像教堂或者清真寺。
如果能在一生的婚丧嫁娶，生儿育女，事业前途，生老病死中，以及生活中任何一种细微的过程里，都能有一个精神寄托的地方。
那么，唐朝打下的西域土地即使国力衰弱被人占去的时候，也会留下各种坚定信仰的基础，而不是被其他信仰轻易地取而代之。
中国的文化太强大了，因为她有着悠久的历史，连续的传承；中国人也太聪明了，因为在历史上与自然的抗争中，被大自然逼的要不断开动脑筋，不断地想出各种方法，不断地制造出各种工具，才能使自己的生活和文明传下去。
但还缺少一个地方，一个能扩大和宣传她的地方，一个能让这个文明辉煌的时候，迅速传出去的地方，一个即使流落异邦，也能有精神鼓舞和寄托的地方，而不是只有被人欺负的唐人街。
强大的信仰，再加上一个传播的场所，再加上我这个穿越者带来的力量，相信这样的信仰才能无论走到那里，都有着强大的生命力，而不是昙花一现，刹那辉煌。
云毅现在设立的这个宗庙，所有寨子里的任何活动都是在这里举行，给义子义女们取名字的时候，有孩子出生或者老人去世的时候，每个节日的时候，孩子12岁成人的时候等等，让寨子里生活中的每一个方面，都和这个地方牵连在一起，现在这里已经成了大家最熟悉和最常去的地方。
当人们心情不好时，苦闷时，高兴时都来这里，让先祖们和自己一起分享，倾听自己的倾诉，并祈求他们的保佑。
云毅相信，一点一滴的积累，这个现在小小的几间旧屋子，将来必成为辉煌大厦。
云毅也十分清楚，信仰这个东西，是不能强求的，也不能逼迫的，只能在原来的传统文化和习俗中，寻找适当的结合点。让他在人们的日常中，逐渐生根发芽，像春雨一样，润物细无声，在不知不觉中，建立起来。
靠一时的蛊惑和煽动，利用装神弄鬼得来的信徒，只能是建设在沙堆上的大厦，大风一吹，随时都可能倾覆。历史上那么多的宗教，真正成事的也就寥寥几个，还都是经过几百年的苦难，才逐渐在一方扎下根基。
所以，云毅一直都在想这个问题，可是现在他身边的这些人，都还是受旧思想的影响太大，只能利用自己神仙转世这一点，还能起到一定的作用。可这也不是长久之计，他需要一些在宗教传播上，能说会道的人，会蛊惑人心的，甚至像当朝的摩尼教，景教等中的传教人一样。这样才能把的想法变成现实，让宗庙作为一个新的宗教，在这里传下去。