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云毅望着屋顶，仿佛目光穿透了屋子，直接看到了苍穹，双眼炯炯放光。
“我们从来就不相信有什么救世主，我们从来就没有真正敬过什么神，我们只是在需要他的时候，才临时抱佛脚去拜神。要求财，去拜财神，想要男孩子，去找送子观音，觉得做了亏心事了，才到佛前烧香，想长命百岁了，又到老君像前祷告。换句话说，他们这些神只不过是被我们利用的一个工具而已，帮到了我们，我们才敬他，如果帮不到，对不起，你就是个摆设。
我们骨子里真正敬畏的祖先，是祖先的成就和辉煌，深深地烙印在我们心里。我们骨子里真正敬畏的是自己，认为自身可以改变一切，只要你去努力。
祠堂才是最重要的地方，才是人们心目中的圣堂，死后进步了祠堂，才是最大的失败。
我的宗庙，就是把这两种精神统一体现的地方。
因为在整个生命的过程中，当人们遇到困难和挫折的时候，他们需要一个缓冲休息的地方，当遇到困难和挫折的时候，他们需要一个给他们鼓励和激情的地方，当遇到困难和挫折的时候，他们需要一个倾诉心中苦闷的地方。
我的宗庙，就是一个祭祖的地方，每个人，每个行业的人，都可以在这里缅怀各自的先祖，我们还要给大家一个共同的祖先来祭拜。
宗庙就是一个精神休息的地方，给他们鼓励和激情的地方，也是一个可以倾诉心情的地方。”
说道这里，云毅的眼睛，一直盯着夏宏林。
看到夏宏林目不转睛的回盯着自己，一付认真聆听的样子，云毅接着说道。
“我要一个人从出生到死亡，从小到老，都要和宗庙发生联系。从小在宗庙里扎下拼搏的精神，无论成人、成功和失败，最后都回到宗庙。
他这一生中的婚丧嫁娶，仕途升迁，商业繁荣，疆场拼杀，所有事件无论大小，都要和宗庙发生联系，宗庙将是伴随人一生的所在，从出生到死亡，甚至有些人即使死后，他的精神还能在宗庙里流传，以激励后人。
我要宗庙在人们的生活中，就像喝水一样，无时无刻都能影响到民众，把宗庙的经典在民间流传，把宗庙的一些仪式礼仪在生活中体现，让“神龙保佑”这句话，人们每天都要说上无数遍，成为大家的口头禅。
宗庙就是要把隐藏在人们心里的宗教，明面化，让他从意会中，走向言传的道路。让所有人都能看得到，摸得着，用得上。
这才是我想要的宗庙。”
云毅今天终于把自己关于宗教和宗庙的设想，完整地表述出来，话语不自觉也提高了一些。
“他需要组织来运作，需要人来管理，需要制度来规范，需要礼仪来完善，需要仪式来彰显重要，需要神话来吸引和传颂，需要经书来流传和被后人崇拜，需要宗庙成为每个人心目中向往的圣地。
他无所不在，他就是一种精神，是人们的精神食粮，可以延续千年万年，直到永远。
而我和你就是缔造这些的人，先生，你明白了吗？”
“公子，学生受教了。”夏宏林已经完全惊呆了，他已经深深地被云毅所描绘的蓝图镇住了。这是要和所有的宗教对着干，把所有的宗教都归入他的名下。把人们心目中，或者说自身都没感觉到，却无处不在的东西，彻底地明面化，做为一种形式和人们的生活，发生息息相关的联系。
他发现这几天的认知，只是云毅这个新教的冰山一角，云毅的话语，让他又打开了一扇充满希望的大门，让他看到了波澜壮阔的大海上，那一道道惊天的骇浪。
云毅稍微停顿了一下，让夏宏林吸收理解一下刚才自己的言语，然后接着说。
“这个组织，这种形式，需要人来主动推动，我们暂且成为传教士，让他走遍神州大地的每个角落，甚至是五湖四海。暂时由董志和你来建立，人员你们自己选择，你的建议里这些都写了，很好，我补充几点。
第一，关于宗庙的名字，你建议改为宗圣堂，这个很好，庙字和佛教有关联，这个确实有问题，宗圣堂里大部分都是先贤圣人，加上圣字更好，从今天开始就更名。
宗圣堂内，这个宗教中，一定要有自己的经书，将来做为圣经，要做到争取人手一本。这个尽快写出来，确定后，在学堂内和夜校培训中，做为重要课程，考试评级中未作重要部分来对待。
第二，形象，所有宗圣堂内人员统一服饰，不同级别的人员，穿不同颜色区分，建议有特色即可，可以参考道袍来设计。可以保持一定的神秘感，但也不能和普通民众差别太大，我们需要的主要是敬畏，而不是害怕。以后宗圣堂的传教人员，只要出现在民众中，得到最多的首先是尊敬，最后才是神秘。
第三，标志，设计一个统一的标志，让人见到这个标志，就能联想到宗圣堂。分别在每处宗圣堂的主要建筑上，做一个明显的标志，让人们远远看到这个，就知道这里是宗圣堂。再做些小的，分别带在你们堂内人员的身上，作为身份的象征，建议先用龙的字形即可，避免引起朝廷猜疑。以后可以就用龙的造型来设计。
第四，宗圣堂内不同级别的祭奠活动，要有不同的礼仪和规矩，这个一定要统一，现在董志也做了一些，可不是很规范，也不全面，这个你们要尽快完成这个，不要搞的太复杂，用到的器物也是随处可见，不要稀奇古怪的，主要是方便民众在宗圣堂外，也能按这个礼仪和规矩来做，但大型祭拜活动的礼仪要稍微复杂一些。
第五，用“神龙保佑”这句话，作为新教的语言标志，要尽快让每个人，把这句话当做口头禅，类似佛教的阿弥陀佛和道教的无量天尊。
第六，龙的传人歌曲，后面我再写一些别的，作为宗圣堂标志和礼仪中的重要部分来做。
第七，你们内部每天要有诵经祭拜的活动，要有仪式感，可以招募女性加入宗圣堂的管理队伍，在宗圣堂内把男女平等的理念慢慢向外传播，甚至可以树立一些女性的名人在里面。
第八，宗圣堂要在慈善，草药医疗，救济，格物，天文等方面多下功夫，这里要成为救人的场所，知识传播的场所，将来很多时候，宗圣堂要开在我们暂时还控制不了的地方，这些将是你们安身立命的利器，将来每个宗圣堂内会有负责安全的人员配属，保证堂内人员安全。
第九，各种民间活动在宗圣堂内，都要简介的仪式流程。出生，取名，成人，定亲，结婚，死亡等各种活动都要设计不同的仪式。现在这些都有，但不系统和完善。可以安排为每个人都取一个教名，从小就牢牢固定在新教身上，成为一种风气。
至于你提到的捐款事项以及收拢钱财的问题，现在我们都以自觉自愿为主，可以引导，但绝不强迫，宗圣堂内一切都是免费，费用问题你不用担心，你只管大胆去做。将来可以为那些有钱人设立一些特殊的荣誉好处，让他们把多余的钱财投入教内。
至于神迹等东西，我们不用骗人的把戏，这些迟早会被揭穿，我们用格物来做，这个你慢慢学就知道了。当你天文知识多了后，就可以预先知道很多事情，知道刮风下雨的时间，这些可以当神迹来用。
我们用阳谋，不用诡计，就能达到我们的目的。
最后我们来说最重要的，第一条，造神和经书问题。
远古宇宙只有一个神，那就是龙，我们尊为神龙，这个神龙要区分开，现在社会上流传的龙，他们都是神龙的护卫转世，并不是真正的龙，和我们朝拜的唯一神龙有本质的区别。
神龙一共有99个孩子，大儿子盘古开辟了天地，大女儿女娲造出了人类，所以人类都是神龙的传人，后来神龙的其他孩子，也纷纷转世来到人间，分散到这个世界各处，为他们的后辈繁衍，做出了各自不同的非凡贡献，比如黄帝，炎帝等三皇五帝都是，大禹后羿都是，还有各个宗教的创始人释迦牟尼，回回教的真主，道教的老君等也是。现在儒家的孔孟也要算上，以后对我们有利的都可以安排名额。把其他所有的宗教传说都纳入这个体系中。
一些次要人物可以说是这些孩子的护卫或者神龙的侍卫转世，比如各个行业的宗师，鲁班等。这个你们负责编写。现在只能用50个孩子的名额，这个世界很大，还有很多我们不知道的地方，钦州这里是少数民族混杂，僮苗吐蕃都有各自敬拜的神，给他们留下一些备用。
而我云毅就是神龙最小的一个孩子，也是最后一个来到这个世界，来拯救这个世界上受苦的民众，从我以后就再也没有神龙的孩子，来到人间了。你们可以宣传这是唯一还活着的神龙后代，当然我是不会承认的。”
承认和不承认，结果完全不同，你越是不承认，大家反而越是认可，这也是人的一种通病吧。