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延陵四日行
清明过后十天，周浩然特地请了二天假，加上周末二天共四天。
周浩然、肖文雅夫妇自驾车去延陵看望老师宋天鼎。
延陵，古邑名，大约在今常州、江阴等吴地沿江一带地区。
为春秋吴邑，季札所居之封邑。
春秋时，吴王寿梦之子季札为避让王位躬耕于舜过山；周灵王二十五年吴王余祭遂封季札于延陵。
延陵先邑后县，其名相继沿用345年。
延陵郡为中国十大姓之一的“吴”姓的郡望。
《史记·吴太伯世家》载：“季札封于延陵，故号曰延陵季子。”
《汉书·地理志上·会稽郡条》载：“毗陵，季札所居。江在北，东入海，扬州川。莽曰毗坛。”师古曰：“旧延陵，汉改之。”
《后汉书·郡国志四·吴郡条》载：“毗陵，季札所居。北江在北。”
注引《越绝书》曰：“县南城，古淹地。上湖中冢者，季子冢也。名延陵墟。”
《春秋》载，季札于公元前485年死后葬在申港西南。
后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓“10个古篆是孔子所书。今申港中学所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然耸立在古老的申浦河西畔。
两汉时期，延陵更名为毗陵。
三国时期，人们仍习惯于将季札所居之地称为延陵；与此同时，延陵这一地望，也成为季札这位历史人物的代称。
季札是春秋时吴王寿梦第四子，称公子札，是一位与常州、江阴历史渊源有关的古代贤人。传为避王位“弃其室而耕”于常州焦溪与江阴申港交界处的的舜过山下，人称“延陵季子“。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。
广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。
季札重信义。
一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。
待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。
侍从不解。
他说：“我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？”此事传为千古美谈。
史称季子挂剑。
如今，延陵只是一个小镇的名字。
缆镇到延陵大约450公里，开车需要5个多小时。
宋天鼎，原大学中文系教师，对周浩然很是照顾。
宋天鼎退休后回延陵老家开养生馆，店面是自家的，因为有很高的退休工资，开养生馆纯粹是爱好，发挥余热。
师母周文娟，缆镇人，原大学生物学教师。
宋天鼎的古法中医技术来自家传，按跷、针灸术部分来自周文娟家族。
宋老师的养生馆取名文鼎养生馆，一看就是取自二人的名字。
养生馆一不能输液二不能开药，因为没有资格，只做养生保健。
不过二人都考取了按摩师资格证书。
周文娟负责中医美容顾客，基本上只做拨筋面部美容。
宋天鼎的拿手技术是用按跷、点穴、排淤、针灸等技术调理慢性病。
周浩然和肖文雅上午十点出发，中饭在一个高速服务区勉强对付一下，下午五点钟抵达延陵。
先是送上礼物到文鼎养生馆，然后和宋、周二位老师一起去外面吃饭。
当夜入住延陵最好的酒店，叫做唐刀湖大酒店。
第二天上午，四人游唐刀湖景区。
唐刀湖水利风景区坐落在延陵镇，占地面积7.2平方公里。
唐刀湖与滆湖、阳湖、白荡湖并称为“延陵四大湖泊”，景区生物物种繁多，湿地景致独特，是珍贵的湿地资源。
据《毗陵志》记载，东晋南北朝时，宋文帝巡守至此，见此为水涝所渍，下令整治，因为湖型如唐刀，故名唐刀湖。
景区之胜，首在于水。
水是唐刀湖的灵魂，水域面积近2000亩，京杭大运河、采菱港、延陵港、梅港河、南通济河等众多水系纵横交汇，湖面水波粼粼，芦影摇曳，湖中禽鸣鱼翔、藕肥菱鲜，近岸沟浜纵横，桑麻成片，湖周堤埂，柳笼烟霞，诗情画意，远近闻名。
千百年来，唐刀湖孕育了许多美丽动人的民间传说，玉田螺、通天芦、牵钱磨、金牛滩等故事至今仍然让人津津乐道。
唐刀湖水利风景区拥有独一无二的水景观，具有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的独特湿地景象。
春夏季节，水面如镜，不兴波澜;秋冬之时，水面或起涟漪，或冰雪覆盖。
景区筑有波光潋影亭、玉螺亭、百步得福桥，步行栈道穿湖而过，荷花或卧或立，又有百年香樟、依依杨柳、灼灼樱花和大片芦苇写意，恰如一幅浓淡皆宜的水墨画，自然风光与人文景观和谐统一，给当地居民和外来游客一路亲水，两襟绣春自然体悟，获得了社会各界的一致好评。
初春的柳絮飘飞中，一个游湖的老人忽然昏迷，结果被宋天鼎的银针救活了。
这时，周浩然才知道宋老师原来身怀绝技，而且银针不离身。
下午四人逛超市。
周文娟老师大发神威居然抓了一个贼，功夫不减当年啊！
第三日上午游地静寺。
地静寺始建于唐贞观年间，是佛教音乐梵呗的发源地之一。
地静寺，为全国重点佛教寺院之一，省文物保护单位，有东南第一丛林之称。
地静寺，为中国禅宗大丛林。
地静寺宝塔，始建于现代，即公元2002－2021。
因为时间关系，我们只是游了部分景点。
一个寺院，天王殿是必须看的。
来到了“天王殿”，这么大的天王殿在全国是屈指可数的。
它高达23米多，面积790平方米。
这檐下的巨匾“天王殿”三个金光闪闪的大字，是中国佛教协会前会长、著名书法家赵朴初书写的。
上方还有“不二法门”的砖刻，由清代翰林院编修、晚清洋务派先驱、吴县书法家冯桂芬所书。
进入到天王殿内迎面的这一尊就是弥勒佛像，他袒胸露腹，笑容可掬，令人感到慈祥亲切，顿生欢快之情。
再看这殿后的韦驮菩萨。
他手中的兵器叫降魔杵，又叫宝杵，面向大雄宝殿，他是看护寺院的守门神。
这殿堂两边的四尊巨大的彩色塑像就是护持佛法的四大天王，俗称四大金刚。
这里的四大天王像，素以高大威严，神采威武而著称。每尊高达7.8米，连同神台高9.1米，为国内寺院同类塑像中少见。
大雄宝殿也是必须去的。
现在我们来到的主殿就是大雄宝殿，殿顶重檐九脊，高25.8米，进深28米，面阔26.4米，铁力木大柱高约30米，是全寺最大的佛殿。
整个大殿建筑具有众多的砖雕饰件，这是地静寺的一大特点，为江南其他寺院所不及。
大雄宝殿的正脊和戗脊，几乎全是用砖雕饰件嵌砌而成，以专门定制的砖雕，打磨雕凿出多种人物、飞禽、花卉等图像，风格纤细典雅，形象生动传神。
这些饰件都采取中间镂空的“透雕工艺”，既科学地减轻了屋面负荷，又能减弱风力。上端配有“倒挂花篮”和“卦络”，体现出富丽华贵的宫殿装饰风格，其细微有致的结构，充分反映了江南砖雕的特色。
地静寺的木雕古朴瑰丽，鬼斧神工。
殿上三尊大佛下六角型的“须弥座”，又名“金刚座”、“莲花座”。
这些佛像前的底座和悬吊在空中的琉璃灯，佛像的供桌等大型木雕作品形成系列，金碧闪耀，气派非凡，烘托出清净佛地的神圣氛围。
须弥座呈双束腰形，高达3米，周长5.2米，各有11层花瓣。
第一层大花瓣是神佛，第二层是禽兽，第三层是花卉等等。
从整个大殿的木雕来看，他们雕刻精美，造型华丽，其内容之广，气派之大，堪称江南寺院之最，给人以巧夺天工的艺术享受，过了大雄宝殿来到玉佛殿。
这是江南寺庙中不可多见的一大特色。
这里的玉佛，均由佛国缅甸请回的。
有3尊大型卧像玉佛，我们眼前的这尊卧佛长达5.3米，重12吨，另两尊长3.8米。
卧佛是佛祖80岁涅槃时的形象，这种卧式称作“吉祥卧”。
卧像雕刻精美，面容宁静慈祥，两眼微合，从容自在，没有丝毫痛苦的感觉，艺术再现了释迦牟尼佛进入涅槃时的神态。
步入地静宝塔塔基广场，抬眼望去，是宝塔一二层间悬挂的“龙城象教”的大匾，匾长5米高2米。
而在塔基四角，高5.3米、全铜铸成的四大天王高大威严、神采威武，分别手持的剑、琵琶、伞、龙四件“法宝”，隐含着对“风调雨顺”的祈求。
每座天王像两侧，分别摆放铜铸大象共8只，每只大象高3.2米，长5米。
另有两根高19.8米、直径3米的九龙柱矗立于宝塔两边，九龙柱由花岗岩雕刻而成，重200余吨。
龙与象共聚广场，也应了“龙城象教”之说。
此外，广场上还有两只长5米、宽1.8米、高2.8米的香炉，是迄今全国最大的香炉。
周浩然一行还去礼拜了财神殿。
还听了大师讲道，主讲人是荣粹法师，是宋天鼎的远房亲戚。
下午，荣粹法师安排了一场义诊，自然是宋、周二位老师大显神威的时候，受益的是地静寺的出家师父。
晚上游白塔公园。
第四日，二人安全返回缆镇。
游了好几个景区，算是饱了眼福。
顺便调理了身体，也是受益！
养生说到底要注意自我保养、顺应自然！
附录：漫谈中药保健
最滋养五脏的小动作
1、最养肾——垫脚尖1分钟
2、最健脾——揉肚子1分钟
3、最养心——拍肘窝1分钟
4、最养肝——伸懒腰1分钟
5、最养肺——深呼吸1分钟
凡事贵在坚持
养肝就是养命。
老中医在此提醒大家，若是你的肝不好，你的身上会出现这几种肝不好的常见表现
肝不好的人，会放屁多、胀气，嘴发苦、口臭
头油重、掉发
肝不好的人，会爱生气、抑郁，小便黄、浑浊
眼干痒、怕光
老中医指出：未病先防，推荐“养肝第一方”
准备：菊花、金银花、决明子、枸杞、牛蒡根、桂花；开水冲泡，代茶饮，坚持1个月，养肝阴，清肝火、解肝郁、排肝毒、明目。.
金银花菊花决明子茶。
中医总结：五脏“最喜欢”的食物：
1、肝喜青——蒲公英、芹菜、荠菜
2、心喜红——番茄、红豆、樱桃
3、肺喜白——雪梨、山药、百合
4、脾喜黄——菠萝、小米、橙子
5、肾喜黑——黑米、黑豆、黑芝麻
脾胃是后天之本，气血生化之源，脾胃不好的人非常多，表现为脸色黄，气血虚弱，湿气重，嗓子带痰，脸上斑点和黑眼圈，运动无力，身体消瘦或虚胖，胃胀，没胃口。
对于脾胃问题，“三分靠治，七分靠养”，下面小编为大家推荐一个“养脾胃小妙方”——赤小豆芡实薏米茶。
赤小豆——清除体内毒素和多余水分，
薏米——被称为“生命健康之禾”，
芡实——被誉为“水中人参”，健脾养胃，
红豆——健脾，宁心安神，
栀子——清少阴之热，则五内邪气自去，
陈皮——用于脘腹胀满，咳嗽痰多。
荞麦——保护脾胃，助运化，
茯苓——行水之功多，益心脾，
科学配伍，解渴又养生还能祛湿，一年四季长期饮用，喝出健康好气色，让您每天元气满满！