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点播暂时中断(附录章经第三章、割爱去贪)

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    冰与剑是本市电台热线点播节目主持人,他们经营的小天地撥生意斳一向兴隆,日日顾客盈门。
    一日,剑出差,冰独自主持节目。
    点播如火如荼地进行着,听众来电话者甚众,冰应接不暇,但她心里高兴。
    忽然,冰接到一个小女孩的点播电话。
    撥喂,小朋友,你叫什么名字?斳
    撥我叫兰兰,兰花的兰。斳
    撥兰兰,你上几年级了?斳
    撥三年级了,现在生病住在医院里听你们!斳
    撥那你想点什么歌,为谁点?斳
    撥阿姨,我为你点……斳
    撥什么?斳冰大惊!
    撥阿姨,我听了很多很多的歌,没有一首是为你点播的。不是有一首《世上只有妈妈好》的歌吗?我今天想点一首《世上只有阿姨好》!斳
    冰一听,感慨万千,刹那间无数往事涌上心头,经她的手,为多少人祝贺过生日,祝贺过友谊,祝贺爱情……唯独没有自己,而一个小女孩竟……
    冰百感交集,眼中涌上一种无名凉意,瞬间泣不成声。
    点播暂时中断。
    全市电台无声。
    这时,演播室有人敲门,剑出差回来了,冰开门,职业责任感顿时恢复,三下五除二将窘况告诉剑!
    剑接过话筒:撥亲爱的听众朋友们,有一个小女孩她爱心别具,竟为我们点播节目,我们深受感动深表感谢。只有听众才是我们的上帝,我们将……好,下面请兰兰小姑娘与关心支持我们的听众朋友一起来欣赏《世上只有妈妈好》这首歌,谢谢大家!斳
    第二天,冰与剑来医院里找兰兰。
    兰兰进手术室了,兰兰父亲守在门口。
    兰兰父亲说:他和女儿都很爱唱歌,兰兰小时候妈妈就去世了。
    这时,一医生打开手术室门,神情严肃,招手让他们三人进门。
    病床上,兰兰身上插满管子。
    主刀医生说:撥孩子已经不行了,我们尽了最大努力……斳
    撥什么?斳兰兰父亲一把抓住主刀医生的手,号淘大哭。
    冰与剑也大哭起来!
    完整解释这整段文字前,我想先就几个概念进行一下简单的普及,那就是“疾”、“病”、“症”以及这里的“乱”字——
    “疾”:会意字,甲骨文字形,从大,从矢,像一个人腋下中箭,本义是受兵伤,且为外伤,后来泛指较轻微的疾病,段玉裁《说文解字注》中是这样表述的:“析言之则病为疾加,浑言之则疾亦病也”,“病为疾加”,非常明显,小病不断积累形成大病。《韩非子·喻老》中也有这样的记录:“君有疾在腠理,不治将恐深”,病在腠理为疾,这个意思也非常明显。所以,基本可以确定下来:一种病的初始阶段即为“疾”。现在所谓的“亚健康”其实全部都是“疾”!特别是经过这次“武汉病毒”大灾难,我们所有人必须去思考一个问题,为什么同样接触了病毒,有些人感染了,有些人却完全没事?!简单粗暴地回答,我会这样说:那些感染的人,他们已经是有疾之人,而那些没有感染的人,他们才是健康的。
    西医发明出了“亚健康”这个词,是一副非常好的安慰剂,它让人产生一种“总体上还是健康的”美好感觉。当然,这并不是指责西医有意麻痹世人,而是西医体系中没有“疾”、“病”、“症”的区别造成的。在中医体系中,“疾”就是“病”,无非程度有所不同,但是,如果不及时治愈,假以时日,就是重症甚至绝症。“君有疾在腠理,不治将恐深”,说的就是这个道理。而在西医那里,他们的许多治疗,其实是在“养疾”,为什么这么说呢?比方说高血压吧,他们会明确告诉你,你必须常年服药,这病目前是治不好的,药物只是维持,不让你加重或延缓加重的速度与程度。而我想说的是,“养疾如养虎”,其危害程度不言而喻。.
    需要补充一点,在这个“疾”的层面上,西医的体检是完全无效的,所以我们经常可以听到很多病人,前半年刚做过全面体检,没事,顶多亚健康,可隔了半年再次体检,已经是癌症中晚期了。这样的例子可不在少数,可为什么会这样呢?因为西医的体检,能够检测到的都是器官藏腑已经发生器质性病变,也就是有了形质变化,出现了有形有质的病时,他们的仪器才可以观测到。而癌症的发生,最初就是一股受瘀的气团,你让仪器如何能够发现呢。但是在中医里,癌症还只是一股气团的时候,不仅能够有效诊断出来,而且通过疏通相应的经络,就已经给你解决了,所以才说是“尚医治未病”嘛。但是中医也面临一个很大的问题,那就是因为中医的诊断拿不出可量化的东西,所以很多病人宁可相信自身的感觉,也不相信中医的话,实话说,当下中医骗子猖獗,进一步加剧了这种不信任关系。许多病人因此错过了“治未病”的机会,我自己亲眼见过几个,也有再见不着的,比较痛心!关于这个,其实可以展开说说古法中医里“医不叩门”的古训,以后找到更合适的机会时再说吧。
    “病”:这是个形声字,疒形丙声,本义在上古时期指的就是重病。如“病,疾加也。——《说文》、疾病外内皆埽。——《仪礼·既夕礼》。注:“疾甚曰病””。
    那么,靠什么来区分“疾”和“病”呢?说er实话,这二者之间并没有一个可以量化的严格界限,比方我们上面举到“内格”的例子,如果病人处于中焦瘀阻阶段,或许他自己都不能感受到有什么异常,肚子胀鼓出来了,他会以为是发福、长胖了,只有富有经验的中医才能一眼看出他的问题,那么,这时或许可以称之为“疾”吧;可一旦到了心肾不交的阶段,他身上或多或少都会表现出来症状了,他自己当然能够感受到,但此时的症状看起来并无致命性,他或许会将自己视为一名“亚健康”者,甚至在西医的体检报告中也是这么界定的,至少应该还不是一个病人,而这个阶段应该也就是中医里“疾”和“病”的分野处吧;再发展到水谷不入、二便不通时,那无论是西医、中医还是病人自己,判断都是一致的,肯定是病嘛。区别无非是,对于医生而言是有救没救,对于病人是有命没命之别;如果再到阴阳隔绝时,对病人而言那就不再是病人了,因为他可能恨不得马上死掉,他对自己那时的判断或许希望会是死人,而对西医来说则是ICU,因为他们有政府颁发的“杀人许可证书”,对古法中医而言却是“力有余而心不足”,力有余是因为还是有希望抢救回来的,心不足是因为自己害怕啊,万一失手,就是牢狱之灾!
    附录:《四十二章经》第三章、割爱去贪
    一次,佛陀和阿难外出乞食
    走到一条水沟旁的时候
    佛忽然回头对阿难说:
    “阿难!毒蛇!”“毒蛇!世尊!”
    说完,他们就走过去了
    这时,正好有父子两人在田间工作
    听说有毒蛇,就跑过来看
    一看,哪里有毒蛇!沟旁土里所露出的
    却是一坛黄金,便把它运回家去
    回家后,父子俩取一块去金铺兑换
    金铺老板见他们是穷人
    不知从哪里弄来这么多黄金
    暗暗报告了官府,一会儿
    官府便把父子俩捉了去
    并把家中藏的黄金查了出来
    当时是波斯匿王时代
    法律上说,凡藏于地下的
    都归国王所有,这父子两人
    就以这个罪名被判了死刑
    在刑场上,父亲忽然想起了什么
    对儿子说:“阿难!毒蛇!”
    儿子一想,我们现在被
    黄金毒蛇所害而要死了
    他望着父亲说:“毒蛇!世尊!”
    监斩的人见过佛陀和阿难,听了他们的话
    觉得奇怪,就去报告波斯匿王
    国王听了,就问这两句话的由来
    于是他们讲了早上在田间遇到的事情
    国王知道这是佛陀说给阿难听的
    于是对父子俩说:“这是佛的开示
    现在你们信不信佛的话呢?”
    父子俩回答说:“真是毒蛇
    害得我们丧生失命,怎么会不信呢!”
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