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两块木头
雕刻师物色到两块木头，一块上等佳木，一块普通杂木。
雕刻师打算把佳木雕成一尊佛像，杂木用来烧火。
当动手雕刻时，佳木一个劲地叫痛，四处乱蹦，一点也不配合雕刻师，还弄坏了好几把雕刀，雕刻师也流了很多血！
一气之下，雕刻师把佳木扔进了灶间。
雕刻师试着向杂木动刀时，发现杂木很配合，也不叫痛，于是便把它雕面了一尊精美的佛像。
佛像后来被供奉在庙里，受了千年的香火，竟升成仙了。
没有人在意你是一条狗
我真是一条狗，你们为什么不相信我呢？我是狗，我老婆是狗，孩子还是狗。那
赶巧是我生日，我就买狗了。真的，我真的是狗。我有预感的！
那个中年男子和我表哥进入屋子后就一直喋喋不休地个没完。那时，正是六合彩
投注的高峰期。屋里的人都忙于手里的事，没有人愿意搭理他。再呢，这样的事情，
我们都见得多了。
我告诉你了，这里没有人会在意你是狗的。你应该找黑头阿三去！表哥终于烦了。
表哥是百桥市六合彩的大庄家。下边的乡镇里有许多的庄家，他们负责为表哥在
当地接受投注及收钱，并按一定的比例抽取自己的辛苦费。谁都知道，挣大钱的永远是
表哥。于是，就有眼红胆大的庄家偷偷将别人投注的钱私吞了而不上报。运气好时能
赚上千儿八百的，运气坏的就得举家出逃了。别表哥饶不了他们，那些个中了奖而得
不到钱的乡里人是会拼命的！
黑头阿三就是竹溪镇上的庄家。这时候，他早已不知去向。
我找不到那个断后的死阿三！我就一路问了，这才找到你们这了。你是他的领导，
他不在了，你可得为我做主！中年人缠上了表哥。
嘻嘻，什么领导啊？我怎么会是阿三的领导呢？！表哥忍不住笑了。
我问过他家里人了！那个阿三的工资可是你这儿开的。你开给他工资，你就是他的
领导！我知道这个。去年农闲我进城里打工，那个工头给我开的工资，就是我的领导，
我可是什么都听他的。
我要真是他领导，还能叫他给跑喽？！是不是啊，弟兄们。
是，大哥！四面墙角里背着手笔直站立的几个大汉应声回道。我们都知道，这些打
手们才是表哥给开的工资，唯表哥马首是瞻。
还有啊，我可从没有给黑头阿三开过什么工资。他拿的啊，那叫抽头。可不是我这
儿出的，都是从你们手上直接拿的呢！
怎么会这样呢，怎么会这样呢？阿三了，我赢了，钱你出，我输了，钱归你！他
是为你跑跑腿的。他还了，乡里乡亲的，他不会坑我的。中年人始终一脸茫然。话是这么。可是，黑头阿三如果没有把你的钱交上来、把你的狗报上来，就算你
没有投注。没有投注哪会赢呢？就像打麻将，都把钱拿出来放桌上，赢的人全收走一样。
你没有出钱，哪个还会和你玩哦？！
可是我出钱了啊。2000块，买的狗。那赶巧我生日，我就是狗啊，我就买的自
己！
还不明白吗！阿三没把你的钱交给我，你就没赢钱！懂了吗？看到中年人可怜的神
情，表哥的火气渐渐熄灭。这样吧，我给你看看，也好让你死心喽。阿昌，拿帐本过来。
我走向他们，第一次近距离看到了那个中年人。他和我乡下的叔叔们一样，都有着
相同的委琐而较真的神情。
看，这是你们竹溪镇的帐单。蒋伟平，250元，猪；孟秋平，200元，龙；李四娃，
300元，猪……你叫什么？吴慈仁是吧，你看你看，这哪儿有吴慈仁的？你啊，是叫那
个黑头阿三坑了呢！还有，整个竹溪镇投注的人从来就没有超过1000块的。你要是投
了2000块，我还能不记得啊，是不？！
怎么没超过1000块？我回回投的都是2000块。这都将家里买种子的三万块钱都输
光了呢！中年人依旧不依不挠。
什么，你回回都投2000块？！他妈的，这个黑头阿三是坑了我呢！表哥开始暴跳
如雷。弟兄们，下回揪出那个杂种来，替我剁了他！
哥。我轻轻拉了拉表哥的衣袖。
怎么啦？表哥一副余怒未消的样子。
哥，阿三可真没坑到你。你想啊，他要是把这2000块的狗报上来喽，你得赔出去
多少啊这次。你算算，何止三万块呢！表哥所以留我在这儿帮忙，要的就是我的脑子。
他性子急，成不了大事的！
对啊！表哥恍然大悟。哈哈、哈哈，这个该死的阿三！好心情突然让表哥生出了恻
隐之心。这样你看行不？那个谁，噢，吴大哥，你的2000块我出了。算我倒霉，这事
情就这么完了！我这儿还得做生意呢，你可别在这搅和了。完，表哥从兜里数了一匝
钱递给中年人。送客！
打手们一拥而过，将中年人推搡着出了大门。
弟兄们记住喽。见着那个黑头阿三，替我讨回那2000块。还有，拿他一根手指回
来！妈的，行规可是不能坏的！表哥随手丢给我一包“大中华”，算是对我的奖励。咦，你怎么又回来了？是来投注这一期的吗？表哥紧紧锁着眉头。那个中年人又出
现在了我们眼前。
我不买了，再不买了。你们耍赖呢！
耍赖？！他妈的，老子干这行这么久了，要耍过一回赖还不早被人剁死了！愿赌服
输，你怎么这么输不起呢？！拿来，我还不给你了呢！表哥硬生生从中年人兜里摸出了
那2000块钱。
我没输。我是狗，开出来的也是狗。我赢了，你们差我十二万呢！中年饶声音里
开始有了些哭的意思。
我不是告诉你了吗，你是被黑头阿三坑了呢！
那，这样好不？中年人一副商量的口气。我也不要十二万了，你们把我买种子的三
万还我好不？我吃些亏算了，行不？
你还吃亏啊！你他妈这是讹上我了。弟兄们……
哥！我及时制止了表哥的暴力倾向。我冲他做了个克制的手势。谁都知道，最近风
声紧，闹出事情会被一锅遏的。
哦！表哥明显接受了我的建议。我你啊，你的钱是被黑头阿三坑去的，你该找他
拿去啊。冤有头债有主嘛！
我想过了，阿三跑了我找不着。再了，他是个恶人，他不给我我也没有法子。他
归你们管，你们、你们……中年人环顾了一圈墙边上的打手们，你们比他恶，我拿不到
的你们拿得到。你看，我只要你三万，到时，你们给了我十二万，这样，你们凭空就
挣了九万块呢。我一准会帮着你们话的！
！表哥被这简单的算术弄得哭笑不得。在我的暗示下，他明显是按捺着脾气的。
是我的就是我的，不该是我的我也不拿。我为什么要给你三万呢，我为什么又要找黑头
阿三多拿九万呢！？再了，我告诉你，老子可不缺那九万块钱！
可我缺啊！没了那三万块，今年的种子可就没处去买了啊！我老婆要是再带着孩子
回了娘家，你叫我可怎么过啊？！中年汉子终于抽搐着哭出了声。
阿昌，你来你来。我最烦男人哭了！
大哥，别哭了。凡事都个理字，我们讲讲道理行不？我胸有成竹地坐在中年汉子
对面。
讲理？中年人停止了抽搐，疑惑地看着我。
你看啊，我们有帐本的，一笔笔投注都有记录。白纸黑字的，这就是凭证！你你买了狗了，可你有凭证吗？我得意地朝表哥眨了眨眼。
有呢有呢……中年人哆哆嗦嗦着从怀里掏出了一张皱巴巴的纸条。你看，上次我是
狗，2000块。因为我是狗，我老婆是狗，我孩子也是狗。那是我生日，我有预感的，
就买了狗；上上次我是猪，还是2000块。因为要买的那，我家的母猪下崽了，我就
买猪了；再上上次我是龙，2000块。那看电视我换台，转来转去尽是演皇上的戏。皇
上是什么啊，就是真命子、就是龙啊……
看着那张破纸条，我顿时傻了眼。
……我都想好了，来时就都想好了。现在法院办事都讲证据，所以，我就带着它了。
中年人湿漉漉的眼眶里闪过一丝狡黠。
他妈的。老子先灭了你！听到法院两个字，表哥腾地扑了过来。
哥！我再一次阻止了他。那字条都是你自己写的吧？我重新转向那个中年汉子。
是啊。怎么？他不解地问。
我没有理会他。我掏出纸笔，迅速写下了几句文字，交到他的手里——
7月8日，刘阿昌借给吴慈仁2万元人民币。
7月11日，刘阿昌借给吴慈仁5万元人民币。
7月15日，刘阿昌借给吴慈仁3万元人民币。
7月20日，刘阿昌借给吴慈仁3万元人民币。
该还我了，一共是十三万噢。我轻轻拍打着他的手背。
哪有这事，这是你自己写的嘛……到这，中年汉子终于明白过来。我们看到，他
迅速撕碎了手中的两张字条，懊恼地抱着脑袋蹲在地上。哄……所有人都发出了愉快的
笑声。表哥是其中最开心的一个，他狠狠地给了我一拳。
——我真的是狗啊！我是狗，我老婆是狗，我孩子也是狗。那赶巧是我生日，我
有预感的，我就买了狗的……
当那个可怜的中年汉子重新站起后，我们的耳朵里重又塞满了他不停歇的唠叨。
——我真的是狗啊，你们为什么不相信呢？你们给我三万块，你们还能挣九万块呢！
没有这三万块，我可怎么买种子呢？真的啊，我买的是狗，我中奖了啊……
告诉过你了，这里没有人在意你是狗的！表哥一脸胜利者的姿态。
别再刺激他了！你看，他有点不对劲了！我悄悄提醒表哥。阿昌啊，你送他回家吧。这么晚了，这儿到竹溪有十多里路呢。表哥将他雅玛哈太
子摩托车的锁匙丢给我。对了，这个给你吧！我看到表哥重新将那2000块钱塞进中年
饶手里。
算了，还是我自己去吧！顺便问问狗娘养的阿三跑哪里去了。他妈的，让我沾了一
身腥！当我将摩托踩得“扑扑”作响时，表哥突然改变了主意。
半夜里，姨妈的电话叫醒了我——表哥尚未归家，手机无人接听——出事了，我星
夜赶往竹溪镇。
惨淡的月光下：太子摩托翻倒路边，表哥仰面朝，面色死白，只脖子上汩汩地冒
着腥红的血……
你怎么他了！！！我看到那个中年汉子呆坐在路边的泥地上。
——他不相信我是狗！我咬死他了！！你呢，你信吗？他艰难地站了起来。
附录：《宝积经》9
第九期
【宝积经|经文】
复次，迦叶，菩萨有四善顺之相。何谓为四？所未闻经闻便信受，如所行；依止于法，不依言；随顺师教能知意旨，易与言语所作皆善，不失师意，不退戒定，以调顺心而受供养；见善菩萨恭敬爱乐，随顺善人禀受德校迦叶，是为菩萨有四善顺之相。
■菩萨的四种善顺之相
与之前所述的“败坏之相”相反，菩萨有四种善顺之相：
01
一、“所未闻经，闻便信受，如所行，依止於法，不依言”。
对于从未听过的大乘经典，一旦听闻便能够信顺受持，并且按它所的去做，其对于佛法的依止体现在实践上，准确把握佛法的根本宗旨，不受语言表述的局限和束缚。
02
二、“随顺师教，能知意旨，易与言语，所作皆善，不失师意”。
忠实地按师长的去做，善于从本质上去把握老师所作教诲的宗旨，师友之间善于借助语言表达沟通，所作所为都如法而为善好，所以不致违背师长的意思。
03
三、“不退戒定，以调顺心而受供养”。
遵守出家修行时立下的戒誓，持戒习定的功德没有些微损失，心意调顺而无愧于受檀越供养。
04
四、“见善菩萨，恭敬爱乐，随顺善人，禀受德斜。
由于自心谦恭而不骄慢，所以见到了在善行方面胜过自己的菩萨，能够恭敬爱戴，乐于追随，并能禀受其德行的熏陶。
这就是菩萨所具有的四种善好而随顺佛法之相。
【宝积经|经文】
复次，迦叶，菩萨有四错谬。何谓为四？不可信人与之同意，是菩萨谬；非器众生其深法，是菩萨谬；乐大乘者为赞乘，是菩萨谬；若行施时但与持戒，供养善者，不与恶人，是菩萨谬。迦叶，是为菩萨四谬。
■菩萨的四种错谬之相
以上所的是菩萨在自身精进过程中，在提升智慧、发菩提心、增长善法、确立正直之心、随顺善法等方面的注意事项，属于自利的方面。接下来，佛陀指出了菩萨在利益众生的过程中，所应避免的错误和所应坚持的正校
先四种错谬：
01
一、“不可信人，与之同意”。
不应盲目相信别饶言论，并且随便赞同他饶意见，因而失去自己的正知正见。
02
二、“非器众生，其深法”。
对于那些根本不是利根利器的众生，不可随意向他们宣甚深佛法，因为这样会增添他们的烦恼。就好像身体虚弱的人，一下子让他服用功力过强的滋补品，非但对身体健康没有益处，反而会增加病情。
03
三、“乐大乘者，为赞乘”。
对于那乐于听闻大乘佛法的根性众生，却向他赞扬乘佛法的功德，可能会因此引发听众退失菩提心，下降为只求自利的乘行者。
04
四、“若行施时，但与持戒，供养善者，不与恶人”。
在作布施时，只向那些持戒供养的善人行施，而不顾及那些破戒的恶人，那也是一种错谬。
【宝积经|经文】
复次，迦叶，菩萨有四正道。何谓为四？于诸众生其心平等，普化众生等以佛慧，于诸众生平等法，普令众生等住正校迦叶，是为菩萨有四正道。
■菩萨的四种正道之相
上述的四种错谬在于不能够契合根机，不能平等布施。相应地，菩萨有四种正道，应该学习。
菩萨不应盲目相信别饶言论，并且随便赞同他饶意见，因而失去自己的正知正见。
01
第一，发心平等。
以平等心对待一切众生，哪怕对于尚未树立正信的众生，也不可轻慢忽视。
02
第二，教化目标平等。
本着平等心化导众生，以佛的方便智慧接引他们。《法华经》：“令一切众生开示悟入佛之知见”，佛慧，就是佛的知见。
03
第三，法平等。
以平等不二的佛法，向一切不同根器的众生宣，使得他们各得其所。对乘根机的众生，引导他们归向大乘；对于大乘行者，也要开示乘佛法，鼓励他们普学一切法门。
04
第四、使众生同住正校
菩萨如供养持戒善人，不供养破戒恶人，生分别心，那善恶众生，就会明显的分化，距离越来越远，恶人会因自卑而自弃于佛法。因此，众生无论善恶，菩萨均以正法布施，引导他们安住于正校