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李荨昆看着四周几乎是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的大草原，觉得这个老矮人喊破喉咙也不会有人来救他。
李荨昆想要看景，感受大自然的魅力，所以没有让纳迦什带着他飞，而是一路走的。
所以这里距离半人马的部落很远了，已经离开森林很远很远了。
其实，李荨昆也没搞明白，明明半人马应该适合游牧民族的状态，在草原上生活，为什么要在森林里？而且矮人和精灵也是如此。
精灵这样李荨昆还能够理解，毕竟李荨昆的印象中，精灵都是木属性，代表着长生种，在森林里很正常。
但是矮人……你造武器的时候万一炉子翻了森林就没了。
咳咳，扯远了。
但是……这实在是太影响心情了！话说……这矮人什么时候出现的？
李荨昆看向纳迦什，纳迦什表示刚刚这个矮人一路从东北方向晃晃悠悠的走过来，纳迦什见其手上没有兵器，也没有感应到任何的魔法波动，所以也没放在心上。
对此，李荨昆也不好对纳迦什说些什么，毕竟是李荨昆和纳迦什说，如果没有危险和特殊情况，不要打扰他的。
或许，自己还要表扬他？毕竟，纳迦什也属于认认真真的完成工作不是？
“老家伙，这里除了你和我没别人了，而且，你看我，身上没有钱。”
老矮人嚎叫的声音一顿，他抬头看着李荨昆的脸，小眼睛迷成一条缝，眨巴眨巴。
“你真没钱？”
“我真没钱，骗你干什么？”
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摧毁了一个人的信仰即此人认知与当下的认知相悖，而在新的信仰重新建立起来前，人会处于无所适从的状态。
若不幸无法重塑信仰，人便会变成无法预估的样子，摧毁一个人的信仰是最为致命的。
绝望的力量是强大的，一瞬间摧毁心中的信仰，又会快速地建立一个个新的标签，也许是成长的催化剂。
只是，这种绝望的力量，准确说，是在顺利建立新人格前，要有足够的资本去承受。
为了能够承受那些摧毁后所带来的负面情绪，譬如憎恨等等，承受不住的代价可能是扭曲心灵。
所以，必须拥有足够健全的人格，这些健全的人格全是资本吧？可能吧。
只是什么算是健全的呢？李荨昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也许大智如愚，也许精明于世，尔虞我诈？第八书库 .8shuku.
那也不是“健全”的人格，李荨昆的理解，应该是放弃以及重头再来的勇气，还有不断发掘新技能的学习动力。
李荨昆不确定这种精神上的攻击，到底会造成什么样的后果，会不会彻底毁掉一个人。
但是他只知道，他只要不忘记，西格玛帝国的人族，将成为他手下的劳动苦力、战争炮灰、民生收割机和亡灵大军预备役，那么李荨昆就不会有任何的问题。
这其实也是文化思维的一个问题，虽然李荨昆一直都在努力的转变某些天生发种族思维，但是这么多年几乎已经刻在了骨子里。
西方人玩虎，东方人玩猴，思维方式不同导致文化差异。
在西方人看来，老虎也应该怕打，棍棒交加，肯定能把老虎打怕，然后打服。
只要服了，因循利导就能驯化成乖猫，大棒加牛肉，久而久之就找到了驯虎的门路，直到把虎驯的肯让美女把头放入虎口.。
相反，东方人谈虎色变，从未有人敢想过能把那见人就一口咬死的猛虎驯服。
第一次看到西方人，让老虎把嘴张开，把美女的头放入虎口，以为那虎肯定是假虎。
所以，东方人没有玩虎的。
东方的统治者们从驯化猴子的方式中得到了什么启发呢？就是用同样的方式驯化(´◔‸◔`)摧毁了一个人的信仰即此人认知与当下的认知相悖，而在新的信仰重新建立起来前，人会处于无所适从的状态。
若不幸无法重塑信仰，人便会变成无法预估的样子，摧毁一个人的信仰是最为致命的。
绝望的力量是强大的，一瞬间摧毁心中的信仰，又会快速地建立一个个新的标签，也许是成长的催化剂。
只是，这种绝望的力量，准确说，是在顺利建立新人格前，要有足够的资本去承受。
为了能够承受那些摧毁后所带来的负面情绪，譬如憎恨等等，承受不住的代价可能是扭曲心灵。
所以，必须拥有足够健全的人格，这些健全的人格全是资本吧？可能吧。
只是什么算是健全的呢？李荨昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也许大智如愚，也许精明于世，尔虞我诈？
那也不是“健全”的人格，李荨昆的理解，应该是放弃以及重头再来的勇气，还有不断发掘新技能的学习动力。
李荨昆不确定这种精神上的攻击，到底会造成什么样的后果，会不会彻底毁掉一个人。
但是他只知道，他只要不忘记，西格玛帝国的人族，将成为他手下的劳动苦力、战争炮灰、民生收割机和亡灵大军预备役，那么李荨昆就不会有任何的问题。
这其实也是文化思维的一个问题，虽然李荨昆一直都在努力的转变某些天生发种族思维，但是这么多年几乎已经刻在了骨子里。
西方人玩虎，东方人玩猴，思维方式不同导致文化差异。
在西方人看来，老虎也应该怕打，棍棒交加，肯定能把老虎打怕，然后打服。
只要服了，因循利导就能驯化成乖猫，大棒加牛肉，久而久之就找到了驯虎的门路，直到把虎驯的肯让美女把头放入虎口.。
相反，东方人谈虎色变，从未有人敢想过能把那见人就一口咬死的猛虎驯服。
第一次看到西方人，让老虎把嘴张开，把美女的头放入虎口，以为那虎肯定是假虎。
所以，东方人没有玩虎的。